洛阳民俗博物馆

该渔樵耕读额枋木雕位于洛阳民俗博物馆大殿前额枋上。洛阳民俗博物馆依托清代乾隆九年（1744年）的古建筑潞泽会馆而建， 2001年6月被国务院公布为全国重点文物保护单位。会馆建筑布局遵循中国古代建筑的传统规制，中轴线上依次为舞楼、正殿、后殿，东、西对称布局东西穿房、钟鼓楼、东西厢房、东西配殿等。

潞泽会馆的建筑木雕装饰多位于檐下的额枋、平板枋、雀替、斗拱、梁架等木制构件之上，采用浅浮雕、高浮雕与透雕等雕刻技法，构图得当、图案完整，与彩绘相结合，使木雕构件更加生动逼真。装饰图案内容涵盖神话动物、神话故事、吉祥花卉以及民间历史人物等题材。

【解读】

这幅木雕“渔樵耕读”图使用的是浮雕技法，刻于潞泽会馆大殿西侧间的额枋之上，与其两侧的雀替相比，虽所占面积不大，但雕刻工艺层次分明，细腻，构图疏密有致。“渔”“樵”“耕”“读”是中国农耕社会比较重要的四个职业，代表了中国古代劳动人民的基本生活方式，因此中国的很多传统建筑的雕刻图案常以“渔樵耕读”为题材，寓意生意红红火火。

【相关内容】

渔樵耕读即渔夫，樵夫，农夫与书生，同时也代表了历史上的四位贤士。渔是东汉的严子陵，他是汉光武帝刘秀的同学，刘秀很赏识他。刘秀当了皇帝后多次请他做官，都被他拒绝。严子陵一生不仕，隐于浙江桐庐，垂钓终老。樵则是汉武帝时的大臣朱买臣。朱买臣出身贫寒，靠卖柴为生，但酷爱读书。妻子不堪其穷而改嫁他人，他仍自强不息，熟读《春秋》、《楚辞》，后由同乡推荐，当了汉武帝的中大夫、文学侍臣。耕所指的是舜在历山下教民众耕种的场景。读则是讲述苏秦埋头苦读的情景。战国时纵横家苏秦到秦国游说失败，为博取功名就发愤读书，每天读书到深夜，每当要打瞌睡时，他就用铁锥子刺一下大腿来提神。