洛阳民俗博物馆

坡跟尖足彩色绣花鞋，现陈列于洛阳民俗博物馆刺绣厅。绣鞋为筒式，坡跟尖足状。

【解读】

古代女子的绣花鞋由鞋面和鞋底连接组合而成，其造型多样主要体现在鞋头形式、鞋面装饰、鞋底及鞋跟样式。在古代，鞋头既有实用之处，又有装饰作用，一般有平头和翘头之分，翘头又可分为歧头、小头、兽头、丛头、云头等等。明代胡应麟在《少室山房笔丛》中分析“东晋以草木织成，有凤头履，聚云履，五朵履。宋有重台履，梁有分稍履、立凤履……”这些都是按鞋头的形式来命名。鞋面的装饰方法有多种，编花、漆彩、贴锦、刺绣等，因此又有织成履、漆履、锦鞋、绣花鞋等名称。

洛阳民俗博物馆陈列展示的这双绣花鞋运用平绣、盘金绣相结合的针法，鞋边为暗红缎质，下饰一圈双色齿状花边；鞋面为绿色缎面，绣以连枝花蔓、祥云、兔子等图案作为装饰；鞋面与鞋跟交接处，饰黑线、金线相接合的齿状花带。该绣花鞋造型古朴，色调典雅，工艺细腻，代表了清末豫西民间刺绣的水平，为清末服饰习俗的研究提供了实物资料。

【相关内容】

关于缠足开始的时间有夏禹、商代、春秋战国、隋、五代、宋等多种说法。学者高洪兴专业著作《缠足史》考证，缠足开始于北宋后期，兴起于南宋。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去;只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。这说明，宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。元代的缠足继续向纤小的方向发展。明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展，对裹足的形状也有了一定的要求，女子小脚不但要小，要缩至三寸，而且还要弓，要裹成角黍形状等种种讲究。清代，女子缠足之风蔓延至社会各阶层，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。晚清的福格在《听雨丛谈》中记载，人们往往“以足之纤钜，重于德之美凉，否则母以为耻，夫以为辱，甚至亲串里党传为笑谈，女子低颜，自觉形秽”。

在清朝时，缠足曾多次被明令禁止缠足，太平天国也曾颁布过类似法令。但直到辛亥革命后，从城市到乡村的缠足之风才逐渐被废除。缠足的消亡，显示了妇女的解放和地位的提高。