洛阳民俗博物馆

民国“管鲍遗风 财源茂盛”木货郎担现陈列于洛阳民俗博物馆生活器具厅。该货郎担为一对，由提梁柱和木柜两部分组成。提梁柱中框铆一铁柄，以便于扁担钩挂所用，两侧的木柱书:“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”和“圣门高弟曾货殖，越国大夫亦生涯”两幅对联；木柜则由木盘、抽屉以及对开小门组成，而在抽屉和门中间部位，分别书“财源广进”和“管鲍遗风”八个大字。

【解读】

货郎担，货郎挑的杂货担。货郎挑的杂货担，亦指货郎，该词最早出现于宋周密《武林旧事·舞队》：“大小全棚傀儡：……散钱行、货郎。”货郎起源于唐，兴盛于宋，张择端的《清明上河图》中就出现有他们的身影，至南宋时期货郎更是成为民间风俗画的主角。货郎在古时日常商品贸易中起着重要的作用。作为古时卖杂货的小贩，他们背着货郎箱、肩挑货郎担或推独轮小车，在其内盛装售卖的货物，走街串巷，手摇波浪小鼓，依鼓声韵语说唱，介绍货物名称、样式、用法等，略带腔调、抑扬顿挫，以此来招揽顾客。其所卖物品基本都是百姓日常生活所需品，如竹耙、锄头、铲子、碗、缸、鞋、帽、布匹、麻糖、甘蔗、鸟笼、香包、风车、风筝等等，种类繁多。

此外，在交通通讯不发达的古时，货郎也承载着社会信息的传递。有很多百姓期盼货郎的到来并不是为购买他的货物，而只是希望打听最新的消息动向。同时，有着固定行商路线的货郎还兼任信使，在乡邻之间做邮差的工作。货郎活跃于广泛的商业和社会生活中，辐射了广阔的地域，便利了地方百姓，也促进了地区之间的交流。

【相关内容】

管鲍，即管仲和鲍叔牙。典出《史记》卷六十二《管晏列传》。管仲和鲍叔牙合伙做生意，管仲家贫拿出的本钱少，鲍叔牙知他不易每次分红都给他多，并询问他是否够用。管仲三次做官三次被罢免，鲍叔牙认为非管仲无才而是没有遇到赏识他的人。后两人均从政，管仲辅佐公子纠，鲍叔牙侍奉公子小白，公子纠与公子小白夺位，公子小白胜，即齐恒公。公子纠败被杀，管仲被囚。齐恒公想让鲍叔牙为相，鲍叔牙却认为自己没有当丞相的能力，力荐管仲为相。管仲回到齐国当了丞相，鲍叔牙自愿做管仲的助手。在管仲和鲍叔牙的合力治理下，齐国成为诸侯国中最强大的国家，齐桓公成为诸侯王中的霸主。后以“管鲍之交”来形容朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。 

圣门高弟，指春秋时期思想家、教育家孔子的弟子子贡。子贡，复姓端木，字子贡。孔子的得意门生，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。还善于经商，是孔子弟子中的首富，子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。

越国大夫，指春秋时期越国的大夫范蠡。范蠡在帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财。后定居于宋国陶丘(今山东省菏泽市定陶区)，自号“陶朱公”。后人以陶朱公尊称范蠡为经商的楷模。