洛阳民俗博物馆

自今年3月起闭馆提升的洛阳契约文书博物馆日前恢复开放，记者23日在现场了解到，提升后的“故纸拾遗——契约文书专题展”不仅改善了硬件设施、优化了展陈方式，还有近100件（套）文物首次集中亮相，让观众在方寸纸墨间感受河洛民俗文化、触摸中华文明基因。

洛阳契约文书博物馆位于瀍河区433号洛阳民俗博物馆内，2018年面向社会免费开放。今年3月，该馆启动“故纸拾遗——契约文书专题展”展陈提升工作，一方面对展柜、灯光等硬件设施进行了升级，另一方面对展陈大纲进行重新构思与撰写，并扩充了契约文书展品的种类，力求以新的展陈内容与视角，为观众带来新的参观体验。

中国契约历史悠久，早在原始社会末期，人们便通过契约规范各类社会关系。随着文字的出现，契约逐渐规范化，成为法律和社会秩序的重要组成部分。至明清时期，契约制度趋于成熟，契约文书的形式与内容更加完善，成为记录社会生活、经济活动和人际交往的重要载体。

记者在现场看到，升级后的展览共展出家谱族谱、婚嫁文书、丧葬文书、金兰谱、官府文书、分家文书、科举试卷与夹带等18种契约文书，较之前新增了借贷契约、账册账页两个类别，为了解和研究古代经济活动与社会生活提供了更丰富的视角。同时，民国二十年洛阳县政府印《自治法规》、1953年中国银行支票、清乾隆十二年李道稔向李氏借银契约等近100件（套）文物首次集中亮相，进一步勾画了明清以来丰富多彩的民间社会生活图景。

洛阳契约文书博物馆的精品厅被不少人称为契约文书“珍宝馆”，此次展陈提升，精品厅的展品也得到了进一步丰富。在这里，既有古人玩的“大富翁”游戏棋盘——“上官图”，还有包含市长签名及印章的1950年洛阳人的结婚证，更有通过“上、尺、工、凡、六、五、乙”等谱字来代表“do、re、mi、fa、sol、1a、si”的公尺谱，生动展示了百姓生活的方方面面。

“此次展陈调整让众多原本‘沉睡’在库房里的文物重见天日，走进大众视野。”洛阳民俗博物馆相关负责人表示，该馆将继续践行传承河洛民俗文化的主旨，深挖馆藏资源潜力，持续优化展陈形式，为参观者搭建起感知历史、触摸文明的桥梁，让河洛文化的璀璨光芒在新时代熠熠生辉。

●清代“上官图”：古人的“大富翁”游戏

“上官图”是一种以不断升官为目标的赌赛游戏，将异常复杂的晋升之路交由掷出骰子的大小来决定，规则与玩法与现代游戏“大富翁”几乎一样。

“上官图”游戏棋盘一般为一尺半的正方形，棋盘上布满大小不一的长方形格子，每个格子中写有官职名，并用小字标注德、才、功、赃四种不同情况下的奖惩办法。玩的人起手从“白丁”处出发，通过掷陀螺来决定“升官”速度和进程——陀螺上德、才、功、赃四面，陀螺停止转动倒向一边之后显示的字，按照棋盘上的判词移动棋子逐步转换官职。

“上官图”能成为雅俗共赏的游戏，在于游戏中蕴涵着普世价值观。例如，贪赃枉法在历朝历代都是为官大忌，游戏中连续扔出几个“赃”，那基本上就输定了。

●清科举考试中的蝇头楷书夹带：古人的“微型小抄”

科举制度是中国古代读书人参加人才选拔的考试制度，自隋朝创立至清末1905年废止，延续了1300余年，对中国古代的政治、文化和社会生活产生了深远影响。夹带又称“挟带”或“怀挟”，是古代科举考试的一种作弊方式，考生在考试时暗中携带与试题相关的材料进入考场。考生将《四书》《五经》等八股文考试用书缩小字体、压缩内容，缝入衣服、鞋底、腰带里，或藏于头发、中空笔管及空间较大的食盒中带入考场。尽管各朝政府对夹带行为严查不怠，并施以残酷惩罚，但夹带作弊在科举考试中仍屡禁不止。

●清代工尺谱：中国人独有的“音乐语言”

这份工尺谱发现于偃师区，时代为清中期。记谱者使用传统工尺谱的记谱形式“玉柱式”，从右至左、自上而下毛笔书写。

工尺谱是中国传统记谱法，使用“上、尺、工、凡、六、五、乙”等谱字来代表“do、re、mi、fa、sol、1a、si”，通过谱字之间的空隙距离或字体大小记录节奏。其起源虽无明确的文字记载。学术界普遍认为，敦煌发现的五代后唐明宗长兴四年所写的唐代乐谱（即宋人所称的“燕乐半字谱”）是工尺谱的早期形式。后经宋代的“俗字谱”，工尺谱在明清时期发展为通行记谱法。现今发现的许多乐谱资料均以工尺谱流传下来。它不仅对中国传统音乐的传播和传承起到了重要作用，也为后人的研究提供了珍贵的实物资料。

洛报融媒·掌上洛阳客户端 记者 刘嘉仪 通讯员 王思园 杨珂馨 文/图

责任编辑：付璇